《道德经》和《论语》谁境界更高?
2023-07-28 本站作者 【 字体:大 中 小 】
在诸子百家经典中,《道德经》和《论语》可谓经典中的经典,那么《道德经》和《论语》谁境界更高呢?
一、论语
我们先来说一说论语。《论语》是一部言论集,是孔子教化弟子言论的汇总,其核心是仁义礼智信等人生道理和规范《道德经》和《论语》谁境界更高?,《论语》的厉害之处在于,虽然它是一部教化的书,却没有给人唐僧式说教的感觉,和宗教式的玄奥,它把人生道理和人生规范,以心灵鸡汤的形式呈现给读者,读来令人如浴阳光,如沐春风。
但《论语》为人所诟病的是,其中的很多人生道理和规范禁不起推敲,可能只适合作为一部分人的选择和信仰,但很难向全社会推广。比如“已所不欲勿施于人”,就是以自已的好恶来猜度别人,你不喜欢茶酒,难道客人来了你不给人家倒茶酌酒?你不喜欢大保健,难道你要全天下都禁欲?再比如“以德报怨何以报德”,有的时候就要以德报怨,否则怨怨相报何时了,同样,很多德行人家并不要你回报的,所谓大恩不言谢易经道德经论语国学传统文化,与其相濡以沫,不如相忘于江湖,道德绑架令人生厌,自由才是对德行最大的回报。
道德经是老子对侯王君主的训戒,虽然其中包含愚民小邦寡民等不合时宜的东西,但根本核心还是司马迁总结的“无为自化清净自正”,即靠万民的自为无为无不为,靠万民的自治无治无不治。不过令人吊诡的是,老子明明反对教化,强调自化,但他的道德经却是板着面孔讲道理,令人如临深渊如遇寒冰易经道德经论语国学传统文化,又似迎头一盆冷水,促人警醒和反思。
二、道德经
反观《道德经》,它与《论语》最大的不同是《论语》只论人道不论天道,而道德经以天道论人道,所以《道德经》不仅仅是人间的道理,还包含对整个宇宙和自然界的思考。
不过有一点需要提醒,很多读者简单的把《道德经》和老子理解为一种“无为”思想。但是,老子的无为是君无为而民自化,无为是管理者的一种修为,而不是要小老百姓什么都“无所谓”。所以,我们这些小老百姓需要的是自化,自化即自立、自强、自学、自为、自治、自理、自制,用今天时髦的话讲“自化”就是一种自组织化的能力。因此,读《道德经》不能凑什么清静无为的热闹,更不能读到什么都“无所谓”,反而更要自立、自强、自学、自为、自治、自理、自制。
三、道德经和论语孰早孰晚
另外说一下道德经和论语孰早孰晚的问题,这本是古人早有定论的问题,结果因为冯友兰和钱穆这两位“儒学大师”一考证,反而争论不休。其实胡适对此问题的考证更加详尽有力,可惜他的中国古代思想史未写完,结果让谬种流传,害人不浅。最近几十年,随着古代文字简的不断出土,这个问题已经愈加明了。
可以这样说,道德经大致完整的简文已经出土了3次,包括马王堆汉简、郭店楚简、北大简,其中最早的郭店楚简,至少年代在战国中期,而且和现在通行本有很多区别,冯友兰和钱穆所说的很多证据在郭店楚简那里根本就是无根之木。
小结:
“一阴一阳之谓道”,不同视角看问题,都可能会有不同的结果,尽管《道德经》以天道论人道,涵盖对宇宙和自然界的思考,看似境界更高,但其玄很多人难以理解;《论语》的心灵鸡汤也是人意识形态的源动力,对人有着不小的激励作用。不管是考证《论语》和《道德经》谁境界更高易经道德经论语国学传统文化,还是考证老子、孔子年代还是成书先后,都是有明显局限的,谁也不能拍着胸膛说这就是盖棺定论。无论谁境界更高,谁成书在前,两部典籍都是中华民族文化瑰宝。但是,这么多的学者专家们积极去考证年代《道德经》和《论语》谁境界更高?,不是为了证明谁先谁就牛逼,而是为了尽可能地复原古代思想的“地图”吧。
道友们,对于论语和道德经你怎么看,欢迎讨论!
/完/
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