闲坐小窗读周易 闲坐小窗读“三玄”

《易经》、《老子》、《庄子》三部道家著作，被魏晋名士称为“三玄”。2018年底，我按计划开始研究它。快一年过去了闲坐小窗读周易，比预想的时间长了一点，也算是系统的学习了。为巩固学习成果，现将阅读心得总结如下，期待高手指导。

一、阅读不怕难，懂入门深度

如果不是我这几年在阅读古汉语方面的努力，我是不敢轻易触碰这“三个奥秘”的。无论是思想的深度、哲学的广度、文学的创造力、文字的美感，都高悬在华夏文化殿堂的天花板上。虽然对典故很熟悉，成语和句子也照常使用，但我仍然敬畏它们，我一个一个地慢慢咀嚼。这三本书，我看了两个版本比较，分别是商务印书馆为陈谷英先生专门出版的《道家释经典籍》和中华书局全译全译丛书。公司。系列，

与最初的想象不同，在“三秘”中，最费力的是“老子”，而不是我之前想当然的“周易”。其原因主要受语言风格的影响。可能是因为年龄相仿。《易经》中《易经》的语言风格与《诗经》十分相似。因为在《诗经》上下功夫，在对基本概念有了比较全面的了解之后，我就读了《诗经》。周易用行云流水来形容一点也不为过。但只有5000字长的《老子》让我辗转反侧思考。《老子》的语言极其简洁，却是渐进的、回避的、往复的，而且它经常“说真话”，让我体验到与以往完全不同的语言体系。每次看一句话或一章，都要思考很久，反复琢磨，才能消化吸收。我花了很多时间来完成这部作品，基本上和《论语》是同时期的，大大超出了我的预期。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。让我体验到与过去完全不同的语言系统。每次看一句话或一章，都要思考很久，反复琢磨，才能消化吸收。我花了很多时间来完成这部作品，基本上和《论语》是同时期的，大大超出了我的预期。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。让我体验到与过去完全不同的语言系统。每次看一句话或一章，都要思考很久，反复琢磨，才能消化吸收。我花了很多时间来完成这部作品，基本上和《论语》是同时期的，大大超出了我的预期。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。我得想了很久，想了又想，才能消化吸收。我花了很多时间来完成这部作品，基本上和《论语》是同时期的，大大超出了我的预期。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。我得想了很久，想了又想，才能消化吸收。我花了很多时间来完成这部作品，基本上和《论语》是同时期的，大大超出了我的预期。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。也让我从另一个角度体验了百家争鸣的轴心时代的壮丽景象。至于美轮美奂的《庄子》，我曾断断续续地读过，通篇读完，终生难忘。我知道他很漂亮，但我不知道他很漂亮。

这些应该都是阅读的乐趣。就像与人交往一样，当你拿起一本书时，你会有很多期待和假设。一页一页地翻闲坐小窗读周易，有时是一种默契，有时是一种截然不同的惊喜，更多的时候是一种更高层次的喜悦。但读书胜过读书人，不知道是多么的轻松快乐，永远是真诚的，真诚的。

二、易知者勿计

《易经》分《经》和《传》两部。《传》是对《经》的阐释和发展闲坐小窗读周易 闲坐小窗读“三玄”，充满了哲学意义，而《经》的核心其实是一本会计书。至神至玄，未读之前，我也不太确定自己能不能看懂。咬了一口之后，我只觉得《景》充满乐趣和趣味，而《传》则固执、沉闷、野心勃勃。

当我阅读易经时，最难的部分是理解术语。阴、阳、卦、尧、画、象、词、仲、征、璧、应、承、乘、互、对、绕、翻……稍懂后，脑海中浮现出一幅画面. 数学推理的框架，然后像有血有肉的经文一样一点一点地填充。从古到今，对《易经》的研究一直在两个方向：数学和正义。在我看来，初学者最重要的入门技巧是了解《易经》中数学推演和变化的规律。有一个基本概念是好的。如果你有兴趣，你可以再深入一点。喜欢数学的人（比如我）一定会很好玩，但基本上不可能无所不知、无所不能；如果你不感兴趣，你不需要进入它。如果你掌握了基本概念，你就可以理解经文和注解，而不会影响你对内容的理解。感觉。至于义，《易经》中的“十翼”也叫“传”。在我看来，它已经达到了顶峰。先贤圣贤的层次太高了，后世的译者也没有超出他们的理解。本书的学者只有更高层次的阐释和阐释，不会再有超越“传记”的新见解。所以，像我这一代人，对“经”和“传”都理解和抚平的普通人，

《易经》中的六十四卦是由八卦组合而成；而八卦是由代表阴阳符号的“要”重叠而成的，也就是我们在八卦图上看到的。到“─”和“--”。通过对每个卦的整体卦象和组成卦的六行的象征意义（“干”卦和“坤”卦分别有七行）的简明解释，形成卦和卦。 ，与卦有关。与象名、卦名合称《易经》，揭示了宇宙中生命的简单、变化和艰辛。在我看来，六十四卦就像六十四个美好的故事，生动地再现了世界的各种状态和人类的感情。你看，“屯”卦中，在春日细雨中四处游荡的求婚团队是不可动摇的，就像创业初期的强队；谦谦君子，义战，静如高山，柔光，动如狂风摧枯草，令人佩服，令人神往；“唯极”卦中过河弄湿尾巴的小狐狸在所难免，也不乏创新。进取之心，祈求它能够静下心来思危，最终实现自己的心愿；“黔”卦中的龙，判断时势，难以捉摸，体现了中国孩子对天、美、美的顺从，成为中华民族的“天人合一”。精神图腾……每一个卦都有它的起源和过渡，前世今生；每一行都有它的好坏运气、遗憾和适应力；而在上卦与下卦之间，在对应卦与互卦之间，又隐藏着多少机会和经纬。六十四卦、三百八十六行有虚喻、排列组合、玄妙方向。有无数的变化。天才先辈们从这些“变化”中向我们展示了“简单”。“不容易”的原则和发展规律，这些“原则”

《易经》部分，又称《十翼》，是我们深入了解《易经》的重要工具。这些“传”从不同的切入点解读“经”，阐释隐居与探索，驾驭风。《传》写得比较晚，所以语言比《经》更直白流畅，更符合现代人的阅读习惯。现在比较普遍的看法是，《易经》出自一群先贤之手，创作时期可能从春秋战国一直延续到西汉。这些圣人用他们的光彩画笔和蕙兰心来诠释《经》不拘泥于《经》，“引天道明人事”，把《易经》这本具象玄妙的占卜算命书，放在哲学伦理的祭坛上。字里行间充满正能量，以至于从古至今，《传》比《经》在治国育人方面发挥了更大的作用。在《十翼》中，我最喜欢的是《习》和《象传》。他们简洁而全面，他们对“经典”的诠释常常让我目瞪口呆。气象，指导世人，以“自强不息”、“自强不息”等基本形象，为中华文化做出了贡献。

简而言之，《易经》以数学演绎的形式体现了事物的本质特征和变化规律，而《易经》则以哲学思维和逻辑方法概括抽象而深刻的哲学原理，使《易经》升华为博大精深的哲学。专注于。“唯一不变的是变化本身”和“物极必反”，这是我读完《易经》后真正明白的、令人信服的两个认识。从此，我明白孔子为何叹息：“加我几年，五十岁学易，我也无所谓”，以至于“芦苇补三绝”，我明白了为什么荀子曰：“善易者勿占。” 在读《易经》之前，我有一个学习占卜的秘密愿望。我想了解占卜的方法，如果我无所事事，我可以在朋友面前装神秘。读完之后，我完全失去了理智。其实“十翼”之一的“羲慈”，对萧策的方法有非常具体的描述，但没想到跟着葫芦抽了一次瓢，连自己都觉得奇怪。大概是因为稍微了解了一下，就真的没必要去交代了。当你有时间为不可预知的未来发愁时，不如心安理得地回顾一下自己最近的言行，因为一切都是“有德”的。我想了解占卜的方法，如果我无所事事，我可以在朋友面前装神秘。读完之后，我完全失去了理智。其实“十翼”之一的“羲慈”，对萧策的方法有非常具体的描述，但没想到跟着葫芦抽了一次瓢，连自己都觉得奇怪。大概是因为稍微了解了一下闲坐小窗读周易，就真的没必要去交代了。当你有时间为不可预知的未来发愁时，不如心安理得地回顾一下自己最近的言行，因为一切都是“有德”的。我想了解占卜的方法，如果我无所事事，我可以在朋友面前装神秘。读完之后，我完全失去了理智。其实“十翼”之一的“羲慈”，对萧策的方法有非常具体的描述，但没想到跟着葫芦抽了一次瓢，连自己都觉得奇怪。大概是因为稍微了解了一下，就真的没必要去交代了。当你有时间为不可预知的未来发愁时，不如心安理得地回顾一下自己最近的言行，因为一切都是“有德”的。对萧策的方法有很具体的描述，但没想到跟着葫芦抽一次瓢，连自己都觉得奇怪。大概是因为稍微了解了一下，就真的没必要去交代了。当你有时间为不可预知的未来发愁时，不如心安理得地回顾一下自己最近的言行，因为一切都是“有德”的。对萧策的方法有很具体的描述，但没想到跟着葫芦抽一次瓢，连自己都觉得奇怪。大概是因为稍微了解了一下，就真的没必要去交代了。当你有时间为不可预知的未来发愁时，不如心安理得地回顾一下自己最近的言行，因为一切都是“有德”的。

最后，我想谈谈《易经》这本书的版本。现在市面上关于《易经》的书籍很多，音像资料也很多。选择一个好的入门点非常重要。我的建议是先看原书，而且一定是知名出版社的全注全译本。随着阅读习惯的改变，现在很多人从“读”书转向“听”书。我也是喜马拉雅APP的忠实会员，但相信我，对于《易经》等技术含量高的书籍，“看”远比“听”有效。它需要来回阅读并在前后进行比较。最好对卦线的构图和组合的变化有一个直观的感受。最重要的一点是，音频节目不可能反映所有的注释，尤其是像陈谷英先生这样的大师。错过了高级人物的详细注释，真是可惜。正是由于以上原因，目前《易经》的音频课程大部分都是基于上述原则。在数学方面，最多只有翻译，很少有注释。这对于对《易经》的正确而深入的理解，有点遗憾。最好的方法是在阅读完整注释的翻译后，对《易经》的数学和含义有一个基本的掌握，然后听一些口碑好的有声节目，可能会有很好的温故知新的效果。至于全注全译本，对于古文初学者，强烈推荐中华书局近年出版的《中国经典名著全注全译丛书》。这套书严谨、简单、行之有效。系列中的《易经》一书也很有名。书中的评论是亮点。非常有见地，非常适合汉学的推广。并且略显不足。对于有一定基础的古籍读者，推荐陈谷英先生的《桃店释经丛书典藏版》。这个系列有五套六本书。是我这几年最喜欢的，《易经》就是其中之一。本书最大的特点就是语录详实，分析严谨，态度明确，颇受欢迎。陈谷英先生搜集了广泛的参考资料，对《易经》在传播过程中出现的重要“疑难杂症”进行了深入分析。泉泉可见，学科堪称典范。陈谷英搜集了广泛的参考资料，对《易经》在传播过程中出现的重要“疑难杂症”进行了深入分析。泉泉可见，学科堪称典范。陈谷英搜集了广泛的参考资料，对《易经》在传播过程中出现的重要“疑难杂症”进行了深入分析。泉泉可见，学科堪称典范。

三、路是对的，非常对

作为世界上流传最广的中文书籍，《老子》（又名《道德经》）真的值得每个中国人细细品味。与《论语》共同确立了中国文化的两大基调，相得益彰。融合、相斥、相吸，已成为中国人生活习惯和精神人格的新鲜源泉。

与《论语》不同，《老子》是一部哲学论文，而不是汇编的引文。先秦朴素的博物学家老丹用他近乎天真的理想和智慧为我们阐释了“道”的本质，揭示了宇宙循环运行和辩证统一的深刻内涵，创造了一个自发性和自然性的学校。宁静和谐的审美境界。“道”二字是整个“老子”的核心概念。

读《论语》时，我对孔子乐观的理想主义感慨万千。他崇尚礼乐，梦想恢复尧舜周公所造的礼义之国。，《累得像条迷路的狗》，身影消失在群雄齐聚的混沌世界，有点刚毅，有点悲哀。但同代的老子，给这个乱世开出这完全不同的药方，他却将目光投向了宇宙的起点和终点，幻想着一个原始朴素的理想国度，并试图让那些欲望像火一样肆虐。焚王者进入了“天人合一”的宏大境界，领悟了宁静无为的至高境界。

老子的“道”是那么的自然和无为。它是从天地间诞生的。它包容万物的永恒运行，随心所欲地随波逐流。华羽乾坤成功无敌，无孔不入，无懈可击。如果说孔子看的是世间的悲欢离合，那么老子的眼光就在神秘而深远的宇宙边缘。单纯的慈悲之心，自然无法打动在乱世中成败的霸道英雄，却能引导每一个迷茫、疑惑、不安的心灵去追寻真理，回归平静。

如前所述，“老子”语言的独特性给我带来了很多麻烦。事实上，正是由于这种特殊性，“老子”的思想延伸到了许多不同的学派中。从古到今，对《老子》的解读可以说是众说纷纭。许多人将安静和不作为理解为消极厌世，并将反对派分裂为阴谋和狡猾。这一点，陈谷英先生在《老子晋朱晋译》第一版序言中进行了透彻的分析，深表赞同。在我看来，这可能是“一刀切”真理的标志之一。简练深邃的句子，可以容纳千山万水，而空灵而隽永的话语，最容易勾住和沉没无限的思绪。另外，每个人的心机不同，天赋也不同，所以一千个人心中就有一千个哈姆雷特。

所以，在我的眼前常常站着一个白发、白须、白衣的沉稳老者。他睿智的眼眸中凝结着柔和的光芒，清澈如水，近在咫尺；，眺望人间花开落花，天上云无心；他胸怀宽广，朴实轻盈，充满人道主义思想，闪耀着唯物主义的光辉。形而上哲学浸透着修身政治的情怀，对世界的体验蕴含着道家的自然本质。他告诫一切妄自尊大的人，天道无常，事情的极端会发生逆转。只有尽快松开名号的缰绳和锁，才能将危机转化为安全隐患。

四、逍遥游

很难想象这个世界上会有人不喜欢庄子，就像读诗的人不喜欢李白，读诗的人不喜欢苏轼一样。即便你不认同庄周与造物主同行的生活态度，但也一定会被这支穿越龙蛇的妙笔所深深打动。《庄子》以其无与伦比的壮丽想象和流云流水的审美体验，以道家思想构筑了一座恢弘典雅的哲学园，奠定了《老子》的根基，犹如奔腾的江河，滋养着浩瀚的中华文化。 . 原野滋润着中国孩子丰富的心灵。

《庄子》的特点是寓言、重字、成语（即寓言、借圣言、无心之言），分为内章、外章、杂章。庄真真一定是赢得了天地的钟灵玉修，才编了这么多精彩的故事，用如此高超的文采，把文章写得光彩照人。别说鲲鹏跃升的壮丽景象，更别说跑顶劫牛的轻松自在，只见识死生死的四子莫牛心，那个用他的拳头激怒了孔子的盗贼芷。轻盈饱满，每一次都令人惊叹。，如果你听到天堂的声音，我只想跟随那些真正得道的人闲坐小窗读周易 闲坐小窗读“三玄”，游荡于心与物，化作死灰逃离尘埃，得到一个自由自在的空屋。什么！快乐的！

读《庄子》，避不开老子。两者的关系尤其与孟子和论语的关系相似。孔子和老子、孟子和庄子基本上是同一时代。前两者言简意赅，充满温情，后两者则意气风发。后者既是前者的忠实拥趸，又是正统派的嫡系后裔，对前者有着深入的思考。创新的阐释与拓展，儒家与道家从此成为大观中的领军人物，也相得益彰，相得益彰，在不同的人或同一个人的不同人生阶段中相互映衬。

最著名的是林语堂先生所著的《老子的智慧》，受到学界的高度评价。只是本书的“庄子”部分没有原文和注释，只有译文。语言大师的翻译确实精彩，但还是那句话。你必须阅读原版的完整注释和完整的翻译，否则，如何体验令人叹为观止的美好？实在不想努力，所以推荐一个有声节目——《王蒙谈孔孟》，王蒙老师在喜马拉雅山上的付费课程。老人以他独特的狡猾和幽默，雄辩地描述了几部经典的重要章节和主要含义，以生动的纯真画面，

以上。