历史上，商末大乱时期，西伯候姬昌先天易经八卦

周文王的易经八卦很准，姜子牙却让他算错1次，厌星术能救人命？

历史上，商末大乱时期，西伯候姬昌在天下诸候中出类拔萃，非常的有贤名和威望。

他的优秀，不仅使得四方诸侯信服，治下的西岐百姓也是“路不拾遗，夜不闭户”。

然而，“木秀于林，风必摧之”，特别是在纣王无道，天下诸侯被逼造反的特殊时期。

周文王的贤德和出众，就为他带来了一场灾祸。这场灾劫，差些要了他的命，在众人的帮助下，也还是难逃7年牢狱之灾。

在被商纣王召见到帝都朝歌时，臣子们都劝他不要前往。但周文王用先天伏羲易经八卦，测出了自己有惊无险，不至于丧命，就义无反顾的去见了纣王。

周文王临行前，也告诉大臣和家人们，七年牢狱灾期一满，自然就可返回西岐。不论是谁，千万都不要到朝歌寻他。

可是历史上，商末大乱时期，西伯候姬昌先天易经八卦，他的长子伯邑考，救父心切，不顾众人的劝阻来到朝歌欲救周文王。

伯邑考一进纣王宫殿，就因为自己的英雄帅气和才貌，被千年狐狸精附体的苏妲己“看上”。

苏妲己诱惑伯邑考不得，反到纣王面前诬陷他调戏自己。荒淫无道的商纣王就将伯邑考打成了肉酱。

为了试探周文王的忠心和易经测算水平，到底准不准。纣王还将伯邑考的肉酱做成了肉饼，送给周文王吃。

周文王已经算出肉饼，是用自己儿子的身体做成，为了避祸和西歧大局，就佯装不知吃了下去。

历经九死一生，这才使得自己躲过死劫，并顺利返回西岐。

文王被拘在河南羑里城中的7年间，矢志不渝，还将伏羲先天八卦演绎成为后天64卦。

从上面的几件事中，无一不说明，中国传统文化《易经》的博大精深，说明周文王的易经八卦是非常的精准。

历史上，周文王治理下的百姓民风淳朴、遵纪守法，谦让尊卑，西岐百姓犯了错的人，从来不外逃，也不设监狱，以至于后来武吉犯了错误，有“画地为牢”之说。

为何能出现这样的情况？这除了文王的贤德治理，有治国安民之道外，还有重要一点。

《封神演义》第23回“文王夜梦飞熊兆”，原著也曾记载过：“东南北周易占卜的草，连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文王先天数，祸福无差，因此人民不敢逃匿。”

也就是说文王精通《易经》八卦，无论犯了错的人，逃跑到哪里，文王用《易经》卦一测历史上，商末大乱时期，西伯候姬昌先天易经八卦，就能准确测出来，逃犯具体在哪个方向，且百测百准。

如果犯错逃走的人，文王演先天数算出，还会拿来加倍问罪，这就更使得西岐百姓奉公守法。

然而有一次，姜子牙却让文王算错了一次。

姜子牙在磻溪垂钓期间，遇到一个砍柴的青年樵夫武吉。姜子牙从他的气色中，告诉武吉“左右青，右眼红，今日进城打死人。”

武吉不相信，在进城买柴中，遇到了文王车驾，由于门井门窄，武吉一不小心用扁担将看守城门的王相打死。

文王将武吉“画地为牢”囚禁3日后，念其老母无人照顾，就放他回家安置老母，待秋后再正国法。

武吉回家后听从母亲的话，求助姜子牙并拜其为师。

武吉按照师父的的办法，在床前挖四尺深坑，睡在坑内，并在头前和脚头各点一上盏灯，用米或饭撒身上，再放些乱草，睡上一夜后平安无事。

且说武吉一去半年多，没有再回来。散宜生便请文王用易经金钱卦测上一测，以占武吉吉凶。

文王占卦后显示：武吉惧刑畏罪自投万丈深潭。

原来，武吉“挖坑点灯”当夜周易占卜的草，姜子牙在三更时分披发仗剑，脚罡布斗，用“厌星术”救了武吉一命，也挠乱了文王的易经八卦。

后来，周文王在渭水河畔再遇武吉，武吉牵线使得文王渭水访得贤相姜子牙。武吉不仅没有受到惩罚周易占卜的草，还被封为武德将军。

《易经》讲一阴一阳，凡事有一利，就有一弊。遇到任何问题时，都要一分为二的看待分析。

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