当前所在位置: 首页 > 周易

王弼、韩康伯的易学与象数易学的关系

2023-10-23 本站作者 【 字体:

王弼、韩康伯的易学与象数易学的关系

清华大学王晓毅主持完成的国家社会科学基金项目《〈周易〉与魏晋玄学》(项目批准号为:),最终成果为同名专著。课题组成员有:张齐明。

魏晋玄学是中国古代思想史上的重要发展阶段,而《周易》则是玄学家构建理论体系的最重要经典之一,与《老子》《庄子》并称“三玄”。魏晋玄学与《周易》关系的重要性,不言而喻。孔颖达的《周易正义》,将王弼《周易注》与韩康伯的《系辞注》等合为一书,奠定了尔后王、韩易注在中国易学中的主流地位,成为历代官方易学的文本,影响极为深远。因此,王弼、韩康伯的易学著作,一直为学术界所关注。汤用彤先生于20世纪三四十年代撰写的王弼易学的三篇开拓性论文:《言意之辨》、《王弼大衍义略释》与《王弼之〈周易〉〈论语〉新义》。堪称20世纪这一课题研究的里程碑之作。继汤用彤先生之后,尽管学术界对这个领域继续用力王弼周易注,但大多数成果主要集中在王弼易学方面,至今未见系统研究魏晋玄学与《周易》关系,展现魏晋玄学义理易学发展细节的学术专著问世。

该成果在前人研究的基础上,开掘了大量史料,并运用社会历史与学术思想相结合的方法,从士族社会政治与玄学义理易学、义理易学与象数易学、义理易学内部不同观点之间的互动角度,全面研究了魏晋不同时期玄学流派与《周易》的关系,即正始、竹林、元康、东晋时期玄学义理易学的发展史,提出了一系列新的学术见解,表现在以下几个方面。

一 《周易》与正始玄学

该成果主持人对王弼家学渊源、学术方法以及本体论特点做过深入研究,有较多的前期研究成果,经过充实提高,融合到该成果中。在以下两个问题上,取得了具有原创性的研究成果。

(一)将黄老道家“因循”哲学纳入研究视野

学术界认为,“援老(老庄)入易”是王弼《周易注》的特色。该成果则认为:道家的“老”,不是老庄而是黄老。王弼以黄老道家“与时迁移、应物变化”的“因循”政治哲学为指导,创造性地发挥了《易传》中的时位学说。以卦时统帅爻位,从社会人事角度,将六十四种卦解释为六十四种社会时势即六十四种成功之道,试图为统治者顺应时变,灵活运用儒、法、兵等诸子学说经邦治国,提供决策智慧。

(二)对何晏易学的性质,提出了新的观点

何晏、王弼是魏晋义理易学的领军人物,但两人的贵“无”论哲学并不完全相同,所以对六十四卦“时义”形成原因的解释存在差异:王弼将事物变化动因归于自然之性,“时义”反映的是事物自身发展变化的规律,故用社会人事解易。何晏思想比较芜杂,汉代元气论影响较大,有较多的象数因素,在汉易与对王弼新说之间徘徊,留下了“自言不解《易》九事”的时代困惑,其中之一,就是“时义”的本质。

二 《周易》与竹林玄学

学术界对这个问题的探讨,一般局限于阮籍《通易论》个案,而对竹林玄学易学思想的整体状况,未做系统梳理。该成果将竹林玄学划分为三个阶段,将阮籍的《通易论》、向秀的《周易注》佚文、嵇康与阮侃关于“宅无吉凶”四篇论文中涉及易学的相关文字置于学术变化大背景中作综合分析,提出了新的见解:认为竹林玄学以义理易学为主导方向,但是在汉代“象数”问题上存在两种态度,一是以嵇康、阮籍为代表,持宇宙气化论,继承了汉代象数易学的诸多因素,有神秘文化倾向;二是以向秀为代表,继承了王弼的贵“无”本体论与义理易学,比较彻底地否定象数,反对神秘文化,开启了西晋义理易学的发展方向。

三 《周易》与西晋玄学

在前人成果的基础上,着重分析了“言意之辩”这种源于《周易》的学术方法,对元康玄学不同学派的影响:王衍、乐广的贵无派持“言不尽意”论,裴頠的崇有派持“言尽意论”,郭象的“性”本体论持“寄言出意”论。该成果的创新之处,是对张璠《周易集解》的研究。汉唐之际易学文献中,有三种以“集解”形式存在的重要著作:《荀氏九家易集解》、张璠的《周易集解》与李鼎祚的《周易集解》。张璠的《周易集解》,则因传世佚文甚少而备受冷落,至今未见专题研究论文。该成果对该书进行了深入探讨,通过对相关人物与佚文的考证,认为张璠的《周易集解》,大约成书于西晋后期王弼、韩康伯的易学与象数易学的关系,是魏末至西晋时期二十二家义理易学《周易》注释的汇集;作者既有礼法派,也有玄学派,并非王弼易学的简单复制,体现出西晋义理易学的多元化发展特点。

四 《周易》与东晋玄学

在魏晋玄学研究领域,东晋时期属于薄弱环节,不仅学术成果少,并且集中在韩康伯易学与张湛《列子注》个案研究上。因此,东晋玄学与《周易》的关系,成为该成果用力最多的时段,创新之处多表现在以下五个方面。

(一)将东晋玄学大致分为三个阶段

(1)恢复阶段(317~344年),以王导、庾亮为代表的中兴名士,纠正了西晋元康放达派的失误,在实践中推行“名教即自然”的主流派玄学理念,礼玄双修。王弼《周易注》立于官学,奠定了东晋士族社会的思想基础。(2)鼎盛阶段(345~385年),又可分两个时期:前期为345~354年,在司马昱、殷浩等第一代永和名士的推动下,太和十年间清谈达到鼎盛王弼周易注,象数与义理在清谈中激烈交锋,但无重要学术建树。后期为355~385年,以谢安、王坦之为代表的第二代永和名士走上了历史前台王弼周易注,清谈盛况虽不如前期,但多有学术创建,韩康伯的《系辞注》与张湛的《列子注》是代表作。(3)衰落阶段(386~420年),以王恭、王忱、殷中堪、桓玄为代表的太元名士,生活放纵而无学术创建,士族社会与玄学文化走向没落。

(二)王弼《周易注》与东晋官方易学

王弼《周易注》立于官学是一个具有重大历史意义的事件,反映了魏晋义理易学取得了官方意识形态地位。遗憾的是,王弼《周易注》立于官学的时间,古代文献中没有明确记载,因此学术界在这个问题上众说纷纭。经考证,王弼《周易注》于东晋太兴二年(319年)六月始立官学,标志着魏晋玄学义理易学成为官方政治哲学。尽管太兴四年(321年)增补郑玄《周易注》,太元九年(384年)增补王肃《周易注》,形成王弼、郑玄、王肃三家并立官学的局面,而王弼易学无疑占主导地位。这种格局,是东晋玄学名士与司马氏皇权“共天下”在经学领域的反映。

(三)东晋“易象妙于见形”之辩及其意义

东晋咸康六年(340)年,孙盛与殷浩就“易象妙于见形”发生了论战。《世说新语·文学》记载了这场辩论,刘峻的注释引了一段关于易象问题的文章,没有注明文章的作者。因此学术界对这篇未署名文章的作者出现了不同观点。该成果认为,该文章不是殷浩的作品,是孙盛的《易象妙于见形论》。孙盛认为易象揭示了“卦气”的运行奥秘,直接反映了事物的本质与规律(道);殷浩则认为易象不可能完全表达圣人的思想,应当运用形名方法,通过分析形器的外在现象,揭示其内在的本质规律(道)。这是魏晋玄学义理派与传统象数派在东晋新形势下的思想交锋,为韩康伯以义理为本融合象数的新易学,提出了新的时代要求并提供了思想资源。

(四)从“公谦之辩”看魏晋义理易学的功能

东晋中期的玄学思想界出现了一场重要的论战,辨析“公”(公开坦诚)与“谦”(谦虚退让)两种品德的关系,史称“公谦之辩”。论战中各派均通过对《周易》之《乾》《坤》《谦》《损》卦义解释,支持自家的学说。学术界对“公谦之辩”的研究,多从伦理哲学角度展开。该成果则通过梳理相关史料,揭示了魏晋玄学义理易学在实践中的真实作用:认为以王弼《周易注》为代表的义理易学没有实现其原初设想的决策功能———摒弃象数派的占卜方法,通过理性分析“时位”正确决策。其实际作用是通过解释《周易》的言辞,阐发社会政治与道德人伦的一般原理。

(五)韩康伯易学对“象数”的融通及其意义

王弼、韩康伯的易学与象数易学的关系

东晋韩康伯所著《系辞注》上下、《说卦注》、《序卦注》、《杂卦注》5篇不仅是东晋玄学的代表作,也是易学史上的学术重镇。面对江南地区神秘主义文化传统与象数易学的复苏,以摒弃象数占卜为特色的王弼易学显然不能适合时代需要。为了保持玄学对社会的影响力,开始了玄学义理易学与象数易学的融合过程,韩康伯易学应运而生,其贡献表现在两个方面。

其一,韩康伯将玄学前辈的各种宇宙本体学说———他将王弼的贵“无”论、嵇康阮籍的“元气”说和郭象的“独化”论融为一体。提出了独特的

“太虚”理论与“机理”学说,以玄学的本体论哲学成功解释了《易传》所涉及的象数问题,消除了义理易学与数术占卜之间的理论矛盾,将神异现象纳入玄学的“自然”哲学体系内予以理性融通。这一变化不仅适合了东晋时期思想文化环境的变化,而且弥补了王弼易学的局限,扩大了义理易学的解释空间。

其二,张湛《列子注》是东晋玄学的集大成之作,但该书的基本论点来源于韩康伯的《系辞注》。即韩康伯的哲学思想王弼、韩康伯的易学与象数易学的关系,在张湛《列子注》中得到进步发展。张湛的年龄小于韩康伯,韩康伯于公元375年逝世,而张湛至少在公元382年仍健在,任中书侍郎。在历史文献中,韩康伯主要政治活动的时代是太元之前,而张湛则在太元之后。《列子注》的成书应当晚于《系辞注》,大约创作于东晋后期的隆和元年(362年)至太元七年(382年),太元时期的可能性较大。张湛将韩康伯的“大虚”观念,发展成“太虚”学说;将韩康伯的“几”、“数”、“理”观念,发展成系统的“机理”“理数”学说,建立了新的宇宙哲学体系,以理性思维解释了各种神秘现象。

总之,该成果对魏晋各个时期玄学与《周易》关系做了系统梳理,对许多学术难点进行专题研究,提出了一系列新观点,而且这些观点相互联系,构成了比较完整的解释系统,比较清晰地展现了魏晋义理易学的历史发展脉络,对推动本学科发展,具有重要的参考价值。

阅读全文
标签ad报错:该广告ID(13)不存在。
相关推荐

风水堂:什么是周易的性质?

风水堂:什么是周易的性质?
因此,《易经》这部卜筮之书,就是一部以巫术文化为背景的决策管理之书。由此可以看出...

风水堂:六十四卦直面人生百态

风水堂:六十四卦直面人生百态
六十四卦首为乾卦,次为坤卦。乾卦刚健,志在进取,一往无前,自强不息,拼搏发展,根...

周易六十四卦之一的金钱卦

周易六十四卦之一的金钱卦
周易六十四卦金钱卦,六十四卦金钱课周易六十四卦金钱卦,易经六十四卦详解周易六十四...

中国中国最权威的姓名学大师,盘点一下中国很有名气的取名大师

中国中国最权威的姓名学大师,盘点一下中国很有名气的取名大师
中国最权威的姓名学大师,盘点一下中国很有名气的取名大师有哪些人,中国姓名学十大权...

《周易·乾·象辞上》经典翻译,值得收藏!

《周易·乾·象辞上》经典翻译,值得收藏!
《周易·乾·文言》《周易·坤·文言》《周易·系辞上传》《周易·系辞下传》《周易·...

2021海峡两岸周易文化论坛暨第三十二届周易与现代化论坛新闻发布会举行

2021海峡两岸周易文化论坛暨第三十二届周易与现代化论坛新闻发布会举行
发布人李春喜 中共安阳市委统战部副部长、市台办主任李齐越 安阳市文化广电体育旅游...

轻松学《易经》《周易诠释》:震卦第五十一

轻松学《易经》《周易诠释》:震卦第五十一
轻松学《易经》《周易诠释》:震卦第五十一见鼎卦六五爻解读。○【震卦六二爻辞新解】...

pPl阴阳术数|参禅悟道,悟真网八卦!

pPl阴阳术数|参禅悟道,悟真网八卦!
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产...

怎么给男宝宝取一个完美的名字?教你怎么取

怎么给男宝宝取一个完美的名字?教你怎么取
里头的诗篇都是能够吸引无数人的,现在很多年轻的爸妈给宝宝取名字的时候就会运用到《...

周易未来10年股市预测,你的走势会如何?

周易未来10年股市预测,你的走势会如何?
周易未来10年股市预测那么,在周易的视角下,未来10年股市的走势会如何呢?要了解...
算命大师 周易辞典 国易堂APP