易经证释：孔子易学的术数及入门最简单

伏羲

文王

孔子 周易这是四书五经之一易经证释：孔子易学的术数及入门最简单，是儒家经典。许多人只研究算命，而对周易原文不看，这是本末倒置。

太玄经汉朝扬雄所撰，也称《扬子太玄经》，该书九九八十一首，拟六十四卦而写，夜测阴，昼测阳。

易经证释易经证释这本书后来在台湾出版过，价格是1200一套共八本。据说是孔子当初讲周易时的教材，虽然大陆对此书评价不是很高，但是台湾有学者认为是目前唯一讲易卦辞最透彻的一本书。

子夏易传在孔子授《易》的“二三子”诸弟子中，子夏受于孔子《易》必良多，当最能肯认孔子易学之大体。因此，子夏易学直承孔子易学，兼容“古义”和“新义”，正是合乎情理的。

周易注王弼《周易注》至迟于宋代始，一直立于学官，这一权威注释周易预测数，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化。研究易经，绕不开王弼《周易注》

(宋)欧阳修 易童子问北宋文坛领袖人物欧阳修一生经学方面的主要成就在《诗经》和《易经》，《易童子问》就是他在《易经》方面的代表作。

东坡易传举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。 离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。可见《东坡易传》是苏试毕生精华之作。

梅花易数这是邵康节的术数，入门最简单，对突发事件非常灵，但深入还是比较困难的。小雅自己就最擅长梅花易。

周易全解这是白话周易，也只能算一家之说，对初学者理解周易有帮助，但不能说全对。因为对周易来说，“仁者见仁，智者见智”。

卜筮正宗这是一本算命中实用书周易预测数，卜筮正宗介绍的是六爻纳甲的专业知识，是六爻预测的经典书籍。

黄金策作者刘基周易预测数，字伯温，朱元璋的军师，精通术数，被民间称为“半仙”。这本书被许多算命书收录，是研究六爻算法（也叫火珠林）的经典。

增删卜易此书用了三个本子，一是同盟校对的《野鹤老人占卜全书》，另两本是“虎易”的校对版和“乾元享”的《增删卜易校评》。为便于学习易经证释：孔子易学的术数及入门最简单，故此一次性将三个版本合较而成。

发微论这是相地（也就是看风水）的经典，收录在“四库全书：术数”中。蔡元定，字牧堂。原书有图。

穴情赋这是相地（主要是看龙穴）的经典，收录在“四库全书：术数”中。（注：许多网上写成“附情赋”，这是原书漏字造成的。）

地理辨正《地理辨正》为地理风水学名著，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。

滴天髓阐微《滴天髓》和《三命通会》、 《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一，堪称中华命学的集大成之作。清代道光年间，士人任铁樵再为《滴天髓》作疏，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍

李虚中命书详解《李虚中命书》在中国命理学上有很重要的地位，法云居士用浅显易懂的文字及举例，将此命书用现代语法重新解析.

渊海子平《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。

千里命稿《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。

三命通会《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

冰鉴邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

麻衣相法《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

公笃相法《公笃相法》集历代相学之大成，是民国时期一部划时代的巨著。 该书对《达摩相法》、《麻衣相法》、《柳庄相法》、《希夷心相篇》等，均有注解。书中提出很多古人所没有的新观点，比如“部位加减法”等等。