诸葛长青：五行八卦，是宇宙运转基本规律和能量！

诸葛长青：周易与邹衍阴阳五行的五行八卦（图）

五行八卦是宇宙运行的基本规律和能量。

…诸葛长青

周易是中国文化的总本源。

易经，五行八卦，主要用于预测和占卜。

诸葛长青研究认为：《易经》源于伏羲五行八图，后经周文王和孔子完善，成为经典。

蒋太公、邹衍、张良、诸葛亮、刘伯温、陈抟、杨九邦、赖布易等国学大师，已成为五行八卦的熟练运用代表。

一、什么是“五行八卦”

五行八图，是研究易经的阴阳五行八图学说。是古代汉人的基本哲学观念，是古代的阴阳学说。

1.“五行”指的是“金、木、水、火、土”的运作。

为什么叫五行？

诸葛长青的研究认为，“金、木、水、火、土”是“金、木、水、火、土”五星所产生的五气。

五种元素之间存在相互成长、相互制约的规律。

相生相克，是任何事物不可分割的两个方面。没有相互产生，就没有任何事物的发生和发展；没有相互制约，就没有事物的发生和发展的协调与平衡。相生保证了事物发展的动力和可能性，相克制保证了事物发展的控制和协调。事物之间的关系就是生命中有克，克中有克。

五行（金、木、水、火、土）历来是中国古代先贤从事各种研究的工具和方法，无论是道家、医学、军事、儒家、史家、杂家、历法等等。数学家和其他学者必须精通“五行”。

百家文化中的“阴阳世家”邹衍，阴阳五行专家。

诸葛长青研究发现，五行在朝代更替、风水地理、宫殿设计、住宅规划、天地运行、世界的各种状态等方面都在悄悄使用。

阴阳是宇宙的基本规律，阴阳五行是中国传统哲学思想的结晶，贯穿整个中国古代科学理论体系。

五行论是中国传统文化的核心。早在《尚书·洪范》中记载：“五行，一水，二火，三木，四金，五土。火叫燕上，木叫直，金谓革，土为庄。润下咸，炎苦，直酸，革辛，庄甘。”

天上有五颗星，木叫遂星，火叫营火星，土叫真星，金叫太白星，水叫辰星。古人使用五种元素的运动来记录一天。五颗星一般以木、火、土、金、水的顺序出现在北极的天空中。

根据五颗星的天文现象绘制的河图，也是五种元素的来源。甲子历又称干支历，是用60组不同的天干地支记录年、月、日、时的历法。是中国独有的阳历。以立春为年始，旧为归年。分为十二个月，二十四节气，没有闰月。干支历可以反映全年的气候变化。

2.八卦是指人类祖先“干、兑、礼、真、巽、侃、根、坤”所创造的八卦。

八卦，代表世间万物，神奇而难以捉摸。

《易经》云：易与天地相和，故能融天地之道。

仰视天文，俯视地理。原是终的反面，所以我们知道生死论。精气是物，游魂是变化。这就是为什么我们知道鬼魂的状态。

阴阳五行的延续，也可以把万物划分为八卦。

八卦通常用于方位、卦、风水等科目。而最生动、最生动的八卦就是《梅花亦书》的题材。

《易经》是汉民族传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论根源。它是古代汉族思想和智慧的结晶。居家和商务必备。 《易经》包罗万象，是汉族传统文化的杰出代表。

八卦是中国古代的一套象征符号。用“-”代表阳，“--”代表阴，三个这样的符号组成八种形式，称为八卦。

五行八卦分为阴阳五行八卦论。 “五行”特指金、木、水、火、土，而八卦是阴阳五行的延续，或将万物划分为八卦，八卦本为无极（无极是乱地），相传盘古开天，裂无极，轻升重降，然后有二义（二义：指阴阳二气，阴气聚成水，阳气聚而化为火，水火为阴阳之精），其次为四方（四方：东木、南火、西金、北水），四方为四象（四象：东南木、南火、西南金）西北火，东北金水，东北水木），四方加四象形成八卦，是八卦的由来。五行八卦。

汉代的经方仪是《易经》的一个分支。相传是孔子传给尚去子木，又传给齐田的何子庄，又传为蒙西，再传蒙西为胶县长命为胶干；焦家写了《焦家依林》，焦家终于传了精坊。事实上，经方有一个创新，就是将五行中的元素纳入《易经》，形成经方义的一大特色。宫卦 诸葛长青：五行八卦，是宇宙运转基本规律和能量！ ，这个方法通俗易懂，方便灵活，通俗易懂，很受欢迎。

邵雍，北宋五子之一，与杨紫的《太玄》、《皇极经师》一样，都是对易发展的诠释。金、木、水、火、土五星相联，日月合为一个循环。唐尧登基时，有五颗星辰与珠相连，日月合为一体。金、木、水、火、土五颗星在天空中被列出来。连续。根据六十甲子原理和八卦的演变，我们可以知道人类在历史社会中的现象多年来是如何变化的，它是如何变化的。 《史记·天官书》记载：“汉朝盛世，五星聚于东井。”长沙马王堆出土的帛书也有“正年冬十月，五星聚东井，沛公登顶”的记载。 人们将“五连冠”与刘邦起义、朝代更替等重大事件联系在一起，更加剧了“五连冠”的神秘。

二、阴阳家邹衍《五行论与五德终结》

诸葛长青：阴阳五行遍布天地。熟悉五行的运用，才能掌握天地法则。

说到阴阳五行，感谢邹衍传播阴阳五行学说。

熟悉五行创始人、阴阳家族代表人物邹衍。

邹衍（约公元前324～公元前250年），战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家族的代表人物，五行创始人。

《邹子》作者。

邹衍，战国时齐人，曾就读于冀夏书院，被齐宣王赐为博士。闵王时，功绩无穷，百姓不堪，儒家不听劝告，纷纷散去。邹衍离齐入燕。因为他的理论，他说世界，讨论世界，把它应用到世界上。它令人耳目一新，震耳欲聋，令人震惊。他在文人中独树一帜，信众万千。

倡导的主要理论有五行论、“五德常始”和“大九州论”。他也是冀夏书院的著名学者，因为他“天作之合”，当时人们称他为“谭天炎”，又名邹子。他活动的时代比孟子晚，与公孙龙、陆忠廉同时代。

齐宣王邹衍在稷下书院读书时，司马迁对此有较深的了解，他说：“邹衍见五行八卦易经入门，有国之人，更淫乱，不能有德，……但我深入观察阴阳新闻。但对于诡异而诡谲的变化，《终结与开始》和《大圣》的章节都超过了10万字……但是，如果他们想回归，必须止于仁义节俭。然而，从此变了。

班固《汉书·仪文志》论述阴阳氏的由来和社会地位：“阴阳氏之类，始建于西河，尊武天，历相像日月星辰，守时为民五行八卦易经入门，是其所长。”

班固认为，阴阳家族起源于掌管天文历法的熹、贺官员。

在这种情况下，天道五行是邹衍学说的主要内容。

《史记》援引刘向《别路》的话说：“邹衍之所说。

《史记·孟洵传》云：“邹衍之术雄辩雄辩……故齐人赞太阳：‘谈天衍’。”

《文心雕龙珠子》说：“邹子在天文学上兴政。”同一本书《时间序列》说：“邹子以谈天而出名。”可见，善于谈天说地是邹衍的一大特点。不过，邹衍并不是为了聊天而说话，而是以聊天为手段，服务于时代的政治需要。他的理论核心是基于阴阳的“五德终”论。

邹衍认为，天地有五种元素，人类社会自天地剖析以来，就按照五德（即天地之德）传递的顺序循环。五个元素）。

五德的传递是按照五行相克的自然规律进行的，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火。人类社会的历史变迁，与自然界一样，也是以土、木、金、火、水五种物质元素为主。历史上每一个朝代的出现，都是一种必然。

邹衍曰：“五德之二无敌，故玉兔夏目”（《淮南子·奇素寻》中的“邹子”）。

《文选·魏都赋》李山注引《七策》说：“邹子有始有终五德，立于不败，木德次之，金德次之，火德次之。 ，水德次之。”

《吕氏春秋》更具体的说：“皇帝兴盛，天上见人。

黄帝之时，天上见大蠊。黄帝曰：‘大地胜！ '地为上等，故其色仍为黄，其事为土。

在禹的时候，上帝看到植物和树木不会在秋天和冬天被杀死。禹曰：‘木气胜！ '木的能量上乘，所以它的颜色仍然是绿色的，它的事情是木的。

熬汤之时，神见金刃在水中诞生。唐说：“黄金之气盛行！”金气盛行，故其色仍为白，其事为金。

文王时，天见火，赤鸟执丹书于周社。文王曰：‘火气胜！ ' 火是强的，所以它的颜色还是红色，它的事情是火。

代替火的人一定会用水五行八卦易经入门，上帝看到水会占上风。水盛行，故其色仍为黑，其事为水。 “根据现代学者的考证，以上引文应该属于邹衍失传的文本，这至少体现了邹衍的理论精神。

邹衍的理论奠定了齐闵王被称为东帝，燕赵王被称为北帝的理论基础，不难理解他被他们对待和重用。

这个学说后来被秦始皇采用，用于宣扬和服务。 《史记·风禅书》云：“邹子之弟子议末始五德，秦齐齐人奏之，始帝采之。”

王应麟《汉书·仪文志》曰：“东来录曰：‘方走颜发五德之运，人见之，尤阴阳之末。定为水德，他认为水德之治，刚毅无情，一切由法定，无仁、善、义，五德之数合，故急法。 ，好久不见，如果不原谅，那就是小事了！”邹衍的五德一直认为，人类社会是不断变化的，有其自身的合理性，但用五行相互作用的理论来解释，他就陷入了机械论。至于秦始皇的“水德法则”，也不是邹衍的错。

邹延提出了五行的概念和“五行生胜”的理论，试图解释事物运动变化的一般规律。他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，是五行的转化形式，说明事物之间存在着相反的关系。这是幼稚的唯物主义和辩证法的思想要素。邹衍的阴阳五行对后世哲学、医学、历法、建筑等领域都有很大的影响。尤其在汉代，被董仲舒的理学吸收，成为支撑“君权”理论的理论框架。

三、有助于天人感应论和九州论

虽然邹衍可以说是阴阳五行学说的鼻祖，但他的学说却为汉代董仲舒的天人三策奠定了基础。

汉代董仲舒认为：人有三百六十六节，对应一年三百六十六天，人有五脏，对应天五行，运人类必须遵循与天堂运作完全相同的规则。 “天人感应”、“政府神授”、“阴阳五行、人与人合一”之说。

邹衍以五行八卦为基础 诸葛长青：五行八卦，是宇宙运转基本规律和能量！ ，演绎出中国小九州、世界大九州的理论。

邹衍认为，天外有天，天外有海。所谓儒家中国是世界八十一中的一员。

中文名赤县神州。赤仙神州有自己的九州，禹令也是九州，不能算作一个州。华夏之外，如赤县神州，九州即所谓九州。所以，有利于海，人、畜、畜之间不能相互交流，如一个地区，就是一个国家。其中九个，周围有一个大瀛海，天地交界。 "

有诗赞曰：“奇论独树一帜，百家争鸣。五行胜新朝，五德创收旧。赤县藏赤县，而九州则存放在九州之外。”

我们每个人都必须继承中国传统文化。

向圣人学习，弘扬美德。

振兴中华，造福世界。

不做坏事，做好事。

诸葛长青，祝你成功！

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关于诸葛长青：传承和弘扬中华传统汉学文化的诸葛长青愿与世界各地志同道合的人一起“学圣、弘扬德行、振兴中华、造福世界”。 .

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（这个，那个）

诸葛：诸葛、诸葛之和，诸葛深有、、、、风水、等，是要“、好、中国与世界”与世界同在。

（诸葛长青：）

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