易经是中华文化 诸葛亮的“变”与“易”有关

易经是中国思想文化的源头，是大道之源易经是中华文化 诸葛亮的“变”与“易”有关，群经之首。而连山易更是三易之首，是治国安邦、教化育人的智慧宝典。

虞世南曾说“不知易，不可为将相”，孔子说“假我数年，五十而学易，可以无大过矣”。易道广大、深邃，无所不包，可以说，中国的文化现象都和“易”有关，中国人的国民性和中国文化的特性都可以在其中找到端倪。

历史上的诸葛亮就是深悟易学之道的智者。今天我们就根据诸葛亮的故事，来说说易学中的“变”。

诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。后来诸葛亮辞去官职易经是中华文化，隐居在离荆州不远的隆中。此变为顺“天”而变，天下将乱，与其深陷其中易经是中华文化，不如提早抽身。这也是课堂上韩长龙老师跟大家强调的，莫把天功当己功，天时不在了做什么事都要三思而后行。

荆州为南北通衢，是军事要地。诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，此乃地利的选择。如果换成南蛮之地，显然就没有三顾茅庐的佳话了。所以，位置的选择很重要。

他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。诸葛亮并不急着出山，而是选择等待着合适的主君。直到刘备三顾茅庐易经是中华文化，才应时而进。此乃人和之选。刘备团队是最契合诸葛亮的，千里马和伯乐是一个互相选择，互相成全的选项。

人的一生往往没有标准的一套处事公式，唯有研究最核心的规律，才能以此根据当下变幻情况做出应对方式。连山易的天时、地利、人和三大体系无疑是值得我们细细研习的大道之本。

人们常说“否极泰来”，这是一种做人的真意；但千万不可理解为在不好的状况下忍耐，稳坐以待泰来。人若想改变自己，改变环境，就要求变。变不仅要自己表现，还要使周围的一切也跟着变。这样，希望才会更加真切。

当代社会面临着新经济时代的考验，管理面临着巨大的危机，与此同时，西方的管理学理论也已然慢慢暴露出其本身的局限性。由此，国内外大量学者把注意力转向东方，他们迫切需要符合中国特色的管理模式。

举个最简单的例子，你对某人的看法易经是中华文化 诸葛亮的“变”与“易”有关，时间不同，地点不同，环境不同，看法不同。万事万物，随时随地，都处在变化之中。这是西方管理学各种定式所无法解决的。而连山易是一门研究规律变化的学问。它认为，世界上的万事万物都在变化，正所谓变则通，通则久，凡事预则立，不预则废。

几千年前，中华民族能够以这种运动的思维来认识世界，在人类文明中极具超前性。而这些古智慧也将成为我们应对当下经济困局的重要依仗。