（知识点）四合院的设计理念和风水设计中图

摘要：传统的四合院在建造和设计时，主要依据风水之说。例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。

关键词：四合院；风水设计理念；风水设计

中图分类号：B992.4文献标识码： A 文章编号：

引言：

四合院式住宅在我国已有两千多年的历史。它的雏形产生于商周时期，岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后室，前堂与后室之间有廊相通，院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现最早的四合院。到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院式的布局，在汉明器中还可看到坞堡式四合院落。隋、唐、宋时期四合院式住宅的史料更加丰富，在绘画、壁画、绢画中，都可以看到这种住宅形式。宋代绘画《文姬归汉图》中的大型住宅，王希孟《千里江山图》中的中小型住宅，都可以看出典型的四合院式格局。

1.四合院的设计理念

四合院的建筑理念来源于我国几千年来形成的宗法制度和建筑风水学说。宗法制度是我国古代以家族为中心，按照血统远近区别亲疏的法则，体现在居住形式上，就是聚族而居，进而形成庭院形式的四合院，它鲜明地体现着古代社会的长幼有序、上下有分、内外有别。不仅如此，四合院还具有维系宗族内部的凝聚力，强化亲情，并体现宗族成员不同地位的重要功能。

传统的四合院在建造和设计时，主要依据风水之说。例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。

胡同、四合院，是北京地区的主要民居方式，也是北京文化的重要组成部分，它典型地体现了北京地区长期以来形成的价值观和生活方式。即封闭、安于现状、隐忍、重视家庭和邻里关系等。

传统的北京人比较封闭，四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”，大门一关，即刻进入“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的状态；传统的北京人又比较安于现状，对生活的物质要求不高。萝卜、白菜、酱豆腐就能满足：传统的北京人十分重视家庭，四合院适合大家庭聚居，即使小四合院也能实现三世同堂甚至四世同堂的基本要求，厅和院子是家庭聚会的场所；传统的北京人相当重视邻里关系，讲究“远亲不如近邻”，因此婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”四合院风水，道个喜或道个丧。

四合院所推崇的长幼有序、亲情维系等理念，可以作为现代社会和谐人居理念的基础，加以弘扬和发展。今天，随着生活条件的不断改善，人们都住进了高楼大厦，而这些钢筋水泥的丛林显得冰冷而缺少亲情四合院风水，不仅邻里之间缺少交流，关系稍远的家庭成员间也缺少凝聚力，面对这种情况，人们在心底里是希望有个轻松的交流场所的。

从积极意义上说，四合院所刻意讲究的风水，也恰好暗合了人与自然之间的和谐关系，有利于营造健康的居住环境。过去的四合院大多为一户人家所有，大户人家可以用精制的垂花门、新辟的花园、假山水池给整个院落营造一个清静优雅的氛围。小户人家也会在院中搭上天棚，种上些丝瓜、葡萄以及一些吉祥花草，所以前人就用“天棚、鱼缸、石榴树，先生、肥狗、胖丫头”来描述这种惬意生活。

2.四合院风水设计

2.1四合院风水最讲求的是大门

所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水讲气，宅门为气进出之口，大门如何设置、处理非常重要。风水学上，以门的前方有明堂(即空场)为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，一般以白虎为劣。

北京四合院的大门都在东南角(前左角)，称为青龙门。风水学称这种布局为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，因为恐怕泄气。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。在这里，风水是一种精神支配力量，也是一种心理安慰力量。

我国的地势为西北高，东南低，四合院由四面房屋包围而成，中间为院子，那么下雨时的雨水如何排泄？流入院子内的雨水自然而然地就会流向东南，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅是在单个的四合院上如此，北京城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧 的地道入水，自銮驾库东南巽方出。

四合院中，进门之后首先映入眼帘的，就是影壁，即使是在当今中国农村中，也是家家户户都有影壁的。在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出，“直来直去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动， 但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“S”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。与此同时，影壁也起到了划分院子内外空间的作用，影壁和院门围合成的空间形成了一个内外的过渡区域，现在我们常说的入口空间，就是从四合院中衍化而来的。

不仅是整体朝向和入口，风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。 “凡属以天井为财禄，则以面前屋为案山。天井润狭得中，聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福。”(《阳宅撮要》卷一)这一思想，就要求从整体上安排，要后 屋比前屋高，成主从之势，既利于采光（知识点）四合院的设计理念和风水设计中图，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。

2.2风水理论同样涉及室内的布置

以床为例，风水书中对安放床的具体要求是：“凡安床当在生方，如巽门坎宅。”就是说，在整个一栋房子当中，应把卧室安排在生气方位，如坐北向南的“坎宅”，东南方(巽位)是生气方。《阳宅撮要》也说：“安床之法以房门为主。坐煞向生，自然发财生子。”“床怕房门相冲，以一屏风 抵之乃佳。”就是说，要把床安排在生气方位的房间里，床本身的摆放应“坐煞向生”。另外，要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射，这必然造成人体中气的分散，影响身体健康。尤其夜间阳气弱，最怕镜子对着床。

2.3四合院中另外化解外煞的设置

《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。”意即宅内房屋如果犯上了“”、“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。从审美的心理出发，“”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气象，故堪舆家不免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比如，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就可以改变“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。

先人有着深远的历史文化及其居住经验，在先人探索更适宜的人居环境过程中，发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”。风水作为一种环境理论和实践工具，其实用性是先人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结，其本质是一种研究相地择居的“相地学”。即对地形、日照、气流、水质、季风、气候、温湿度等相关自然环境因素作为选址依据，进行综合考虑，然后采取相应的措施四合院风水，从而营造出适合人们栖居的人工环境。

3.结语：

四合院建筑会集了几千年来中华民族认识自然、适应自然、改造自然的丰富的智力成果（知识点）四合院的设计理念和风水设计中图，它倡导天人合一的理念，蕴含着朴素的处世之道。风水学说则提示人们注意人与自然之间的内在联系，相辅相成。用今天的科学原理来衡量，也许符合，也许不符合。尽管如此，有一点是肯定的，就是四合院强调环境对人的影响，并力求营造一个适合人类生存的环境。