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学习周易的方法:第一,《周易》的步骤

2023-06-22 本站作者 【 字体:

学习周易的方法:第一,《周易》的步骤

《周易》是为世所公认的最难以阅读和理解的古代典籍之一。下面和学习啦小编具体了解下学习周易的方法和步骤。

学习周易的方法:

第一,《周易》是一部由象和系辞两个部分组成的典籍。学习《周易》的第一个难点,也恰恰在于此处——对卦象的熟悉。最基本的就是在卦象和卦名之间,建立起明确的联系,见名知象,见象知名。

第二,《周易》形成乃至传承的历史非常悠久而漫长,保守的说至今也有不少于5000年左右的时间。在这个过程中,无论是《易》的体系本身,还是《易》的使用方法学习周易的方法:第一,《周易》的步骤,还是关于它的种种阐释,都发生了许多堪称重大的变化,或者说演进。而这些变化与演进,又象古代遗迹一样,不同程度的累计在《周易》的原文,也就是今天所说的卦辞和爻辞中。

第三,《易传》的思想笼罩和导引了后世对《周易》的解读,换言之,《易传》本身存在的问题,对后世解易者,学易者产生了诸多的误导。尤其是,其对六十四卦排序的理解,对理解和运用《周易》,造成巨大的阻碍。使后来者,由于不知其用,而难得其解。

学习周易的步骤:

第一,准备期

当我们想学习《周易》的时候,不要过于着急的去阅读相关的书籍——可以买,但不要急着读其中的内容,至少不要急于立即开始认真的阅读。而应当以一种相对轻松的心态,对相关的卦象,以及相关的基础知识,做一个常识性的了解。

对卦象的了解,相当于掌握必要的单词;对易学系统中相关体例名词等常识的了解,相当于了解相应的语法。只有经过了这两个部分的准备,才能开始对卦象进而对《周易》整体的阅读理解。

相对困难的是对卦象本身的熟悉乃至记忆的过程。于此几乎没有捷径,相对而言,可称之为经验的有两点:

首先是利用“乾三连,坤六断周易是从谁开始的,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”这句八卦卦象口诀,结合图像,熟记八卦的卦象。

然后再在此基础上,通过上下卦卦名以及它们的基本取象组合的方式来记忆六十四卦。比如家人卦,上卦为巽下卦为离,巽的基本象是风,因此组合起来就是:上巽下离风火家人。换言之,就是记名称而不用记图像,然后在通过名称反应出图像。与记化学方程式的方法类似。

这个准备期,虽然可能需要两到三周的时间,但是将会大大缓解,在下一步正式阅读过程中的阻力。

第二,读《说挂传》。

众所周知,构成《周易》的卦象,其实就是一套传子上古的符号文字。符号文字的最显著的特征,就是其可以代表的内涵极为丰富。这就如同我们在纸上随便画一个竖线,它就成为了一个符号。这个符号的内涵,可以随着我们当时的心境的不同,而代表一个人,一棵树周易是从谁开始的,一支香烟等等,几乎无穷的内容。

所以,虽然由于所有的卦象都因为在一个大的系统之中,而使其内涵受到一定的限制,但仍旧非常丰富多样。这就是为什么,《周易》的卦象在转化成文字时,会出现众多的取象——同样一个卦象可以代表一头羊,也可以代表一张口,还可代表喜悦的心情等等的原因。

但是,这些取象又是连接卦象和系辞的桥梁——系辞之所以读起来古怪,一个很大的原因,就在于它是在用文字,通过这些取象来描述卦象的。所以,不了解卦的取象,就无法读懂《周易》。如果结合前面的比喻,这些取象方法,类似于所谓的习惯用法。了解了,它们往往就是理解系辞的钥匙;不了解,它们就是锁住系辞的铁锁。而《说卦传》所写的,就是这部分内容,就是各种卦象的最基本,最常用的一些取象方法。因此,在正式阅读之初,应当由此入手。

第三,读《系辞传》。

《系辞传》分上下两个部分,是孔子所做的《易传》的一个组成部分。毫不夸张的说,这是中国古代哲学史上,最重要的一份,具有奠基性意义的文件。

在《系辞传》中,孔子在表面上是在系统的阐述了与《周易》有关的种种基本原理和哲学思想。但实际上,也是对其自身的世界观,宇宙观,性命观的系统阐发。子贡曾经说子:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”说明,孔子在日常极少讨论此类形而上的问题。想来是因为,对这些问题的讨论,如果没有一个系统的框架作为依托,极易陷入一种虚无的状态之中。显然,《周易》为其提供了这样的一个框架,使之可以系统的对这些内容进行一个诠释。子贡感慨“不可得而闻也”,基本上尽在于此。所以,它同时也可以视之为,是儒家思想的总纲。

而对《周易》的学习,最忌讳的一点,或者说最大的陷阱,就是过早的转向占卜,进而执迷于其中,劳而无功。人们之所以,会落入这个陷阱之中,除了个人因素之外,一个很重要的原因,就是《周易》的义理——也就是《周易》中所阐释的道理,让人难以理解,更难以应用。最终,使人们转而求于占卜。

《周易》的义理之所以难以理解,又是因为绝大多数人,在读《周易》的时候,是从前往后顺序而读的,而《系辞传》通常列在六十四卦的解读之后的。所以,人们首先看到的一个一个单独的卦,也就是一段一段单独的道理,而很难形成一个系统,当然也就既难以理解,更难以利用了。

反之,如果先读《系辞传》,就会在整体上对《周易》中的义理有一个系统的了解和把握学习周易的方法:第一,《周易》的步骤,再来读某一卦时,不仅会因为熟悉了其中的思维方法,而更加顺畅。同时,也会因为站在系统的高度,俯视具体而更见其深刻与透彻。

所以,学易应当先读《系辞传》再读针对各卦的解读。

第四,绕开乾坤二卦。

因为,这两卦中包含了所有位置上的阴爻和阳爻。所以,形象的说,在对六十四卦的解读中,这两卦的作用,相当于一部字典。在其它的六十二卦中的每一爻的解读,原则上说,都可以从这两卦中,找到渊源。因此。这两卦既无疑是最重要的,同时也无疑是最复杂的。

按照通行的卦序,又恰恰是排在六十四卦之首。但是对于一个初学来说,直接阅读将是一个非常巨大的挑战,一个非常难以翻阅的高山,通常都会被它们巨大的信息量冲击的铩羽而归。所以,建议大家先绕过它们,从第三第四卦开始读起。因为,在每一卦的解读中,都会或多或少的涉及到其中的内容。待到有了一定的积累之后周易是从谁开始的,再回过头来读,就会事半功倍了。

第五,是要阅读卦象中的变易关系和逻辑关系。

虽然,孔子所做《易传》对后世理解《周易》,有着不可或缺的作用。但是,孔子通过《序卦传》确定的六十四卦的卦序,也给后世解易者造成了最为严重的误导,为后世之人理解和应用《周易》设置了最大的障碍。

因为,它使我们几乎完全失去了对卦象的变易过程的了解,使原本就是用来解释这种变易的系辞,成为了无皮之毛,无根之草。同时,也使得《周易》基本上失去了被正确运用的可能性。从某种意义上说,这就是让《周易》沦为占卜之书的根本原因。

所以,学习《周易》在能粗通其文字之后,就要转向突破对六十四卦的内在逻辑关系,或者说存在于卦象之间的变易关系的理解上。

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