《奇门遁甲》不具备解释功能,但不知什么原因
2023-08-16 本站作者 【 字体:大 中 小 】
《奇门遁甲》不具备解释功能,但不知什么原因
不知什么原因,最近喜欢《奇门遁甲》的人越来越多,特别是这次冠状性肺炎爆发以来,不少人都用《奇门遁甲》来预测这场灾难什么时候能够过去。应该说,这种心情是可以理解的,但其解释都是牵强附会的。这倒不是说《奇门遁甲》不具备解释它的功能,而是说这种解释偏离了它的主旨。
谈到《奇门遁甲》,我知道的虽然不多,但对它在民间的传播过程上,还是比较有资格发言的,因为第一个把《奇门遁甲》普及到民间的这个人叫张志春。
我和张志春相识,是在1982年。张志春1965年毕业于北京大学中文系,先是在河北省委组织部工作,1982年因个人要求调到了河北花山文艺出版社,我的第一部长篇小说《涓涓细流》在1983年出版时,就是他做的责任编辑,后来我们书信不断,成了我的良师益友。
在“易”学界,张志春素有“易坛伯乐”的美名奇门遁甲预测彩票,因为大家熟知的“易坛泰斗”邵伟华,就是他首先发现并推举出来的——这部书的名字叫《周易与预测学》,1991年在河北花山文艺出版社出版,责编就是张志春。
也许是因为受了邵伟华《周易与预测学》的影响,自从编辑完这部书后,张志春就沉醉在了对《易学》的研究上奇门遁甲预测彩票《奇门遁甲》不具备解释功能,但不知什么原因,并将《奇门遁甲》作为自己的攻克目标,矢志不渝近10年时间,遍访名师,凿史穿经,纵横学海,终于在1999年出版了自己的《神奇之门》一书,首次把这门秘而不传上千年的“预测学”亮相世间。至于后来出版的诸多“奇门遁甲”,都在其后。——从这一点上讲,张志春确实是推广《奇门遁甲》第一人。
我喜欢《易经》,不是在张志春的《神奇之门》出版之后,而是早在我10多岁的时候(上世纪的五六十年代)就喜欢上了,但最早看到的版本不是《易经》和《周易》,而是从废品收购站中花一毛钱买来的三本十分破旧的古版书:《玉匣记》、《麻衣神相》和《推背图》。虽然看不懂,只是觉得挺有意思,什么天干地支、阴阳五行,相生相克,八门八神,都挺好玩,所以就记住了不少《易经》中的专业术语。张志春的《神奇之门》出版以后,我也曾多次就《奇门遁甲》中的很多问题请教过他,因为他知道我也有点这方面的知识,就给我讲了他的整个研究过程和诸多心得,所以在对《奇门遁甲》的问世过程这个问题上,我还是多少有点发言权。
现在很多人借用冠状性病毒肆虐之际,借助《奇门遁甲》对其进行各种各样的预测,只能说是荒唐之极!因为一场疫情的发生,攸关国家大运,从封建迷角度上讲,它是天灾,天灾只能用天算,什么是天算,就是“太乙”。预测学中的最高预测有三式,即:太乙、奇门、六壬。太乙善测国事君王,奇门善测行军制敌,六壬善测日用百事。瘟疫伤及天下百姓,属于国运范畴,用的是“太乙”,而太乙早已失传了,现在拿奇门测国运,岂不是骑着烈马去海战?
诸葛亮堪称是运用《奇门遁甲》的顶尖高手,但他也只是用于“行军制敌”,不用于“国事君王”,否则《奇门遁甲》不具备解释功能,但不知什么原因,他早就应该知道“三国归晋”的下场,既然知道蜀国不管怎样努力,最后也不能三国成王,他还帮刘备卖什么命呢。
几十年来,我反复思考过,《奇门遁甲》作为一部中华民智的结晶,它的现实意义在哪里呢?结论是:在商海中。因为商海如战场,事事面临着无穷的变数,懂点《奇门遁甲》,可以防范很多不可预知的错误发生。
我的这篇文章,曾经发表在2010年出版的《打开你的天目》一书中,最近又把它收录在了将来准备出版的《破冰之声》内,现把它附录在下面,敬请大家批评指正。
【商海智深】
18. 学点《易经》,给自己一双千里眼
在前面“文化过滤”中已经讲过,《易经》不是迷信奇门遁甲预测彩票,而是一门科学。它的高深之处,是把天地万物、人生百态、百业、百问、百变,都浓缩到一个简单公式中来,通过天干、地支、阴阳、五行、生克这些极度浓缩的术语,起卦后在四柱、六爻、九宫、八卦中的落宫状况,来提示当事人应该注意的一些问题。虽然有些问题不一定发生,但这种因素一定存在,只要你已经注意到了它,不管它显不显身,都无法对你构成突然袭击。
许多年来,人们之所以对《易经》看不懂、解不开、又放不下,其主要原因是人们在对它的价值认定上走进了一个误区,错误地认为它是一门能够为人类困惑提供“答案”的学问。其实完全错了。确切地说,不管是太乙、奇门、六壬,还是占星、四柱、六爻,都不是一个给人提供答案的地方,而是一个为人提供信息的地方。这些信息,包括一个问卦人当时的社会环境、政治气候、地理位置、经济地位、行业前景,也包括当事人的个人条件、经济实力、社会背景、竞争对手等等。
譬如,卦象中显示:你在做成某件事上“人事不通”,那么,你一定会绞尽脑汁地去想,这个人到底是谁呢?不把这个“可疑人”找出来,你一定不会善罢甘休。至于有没有这个人,或者这个人是不是真的出来干扰你,那就是另外一回事了。再加上这种思索常常带有连锁性反应,从人事联想到天时,又从天时联想到地利……不知不觉中,已经把问卦人的思维带向了更为深层地带,将成功锁定在了他人未知的领域中。
由此可见,《易经》并非是一部代天预言的神符,而是一门知识厚重、体系完备、逻辑缜密、思维多元、推理科学的信息库,它是以天干、地支、阴阳、五行为工具,将问卦人的思维逐步导入对种种成败细节的深层次思考上,最后在多项比照的前提下,做出对自己最有利的选择。
提倡商人学点《易经》,是因为商场上到处都充满着变数,稍不留神,不是商机变成了陷阱,就是朋友变成了对手。所以,一个商人如果稍微懂点《易经》,不仅可以学会多角度、全方位地看问题,而且还可以通过《易经》中的“五行生克”关系,把决定人生成败中的各种细节,精算到它的极至状态!
在被人们普遍使用的预测学中,《奇门遁甲》应该是商人的首选,一是因为它本身最擅长的领域就是运用在军事领域,这与当前的市场竞争有异曲同工之妙;二是因为它不像其他预测学那样,起卦后还要进行变爻互卦,而是只要按照《奇门遁甲》的起卦步骤,两分钟就可以把卦起出来,既简便易学,又方便使用。
对于预测学中的“阴阳、五行、九宫、八卦、八门、八神、天干、地支”这些术语,以及它们之间的相互生克关系,许多书中都有介绍,在这里就不一一赘述了。唯一需要特别提醒的是,《奇门遁甲》中的“八神”二字,因为有人常常把它解释为一种天意,混淆了人们的视听,所以必须再加说明。
《奇门遁甲》中的“八神”,通常是指一股神秘力量。这种神秘力量:
一是指不可预知的变数。譬如:当你在某种竞争面前感到彻底绝望时,这位竞争对手突然生病死了,或者他的政治靠山突然垮台了,或者是他的资金链突然断裂了等等,岂不是又给了你反败为胜的希望?反之,如果这个倒霉者是你,岂不是也给了对手一个咸鱼翻身的机会?这些变数,根本不是“天意”,而是人人都知道这种因素存在,却又不知何时发生的事情。
二是指一个人多年的人际关系。由于年久月深,有些人际关系自己早就忘记了,但他们却没有忘记你。不知什么时候,他们会突然找上门来,或与你联手创造更大的辉煌,或借助你的不利境况落井下石,或施以援手帮助你摆脱某种困境。这种神秘力量,等不来,盼不来,烧香烧不来,拜佛拜不来,只有当对方认为你对他有利或者有害的时候,才会突然出现在你面前。
因此说,一个商人如果能够稍微懂点《易经》,就犹如在自己眼前置放了一个可视可读的罗盘,既可以根据事态变化,随时调整自己的实施方案,又可以及早防范一些不利因素的突然袭击。
【摘自本人的《破冰之声》,侵权必究。】
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