梅花易数名气如此之响，你知道吗？|

接触过易经或者数术的大多都听说过《梅花易数》，梅花易数的名气很大，一是因为其特别简单灵活，二是因为邵雍。

邵雍我在此不过多介绍，有兴趣的可以看书搜索，一句话概述：邵是易学史上公认的大师。可以说但凡你研究易学，就绕不开邵雍大师。

所以梅花易数名气如此之响，完全是因为邵雍。

现在我们谈起梅花易数，都说是邵雍作品，其实学术界一直有不同的声音，比如邵雍身在北宋梅花易数名气如此之响，你知道吗？|，可《梅花易数》一书中，却出现了刘伯温的名字。

所以在学术圈，基本公认的两种态度：1.梅花易数不全是邵雍所作。2.有人托邵雍大名整理编撰而成。

注意这里的用词：不全是。我大概讲一下梅花易数这本书的渊源。

我们今天所能看到的最早版本的梅花易数是：明朝景泰年间的《康节先生心易梅花数》。该书的序文中曾说：“惟《观梅易数》自邵自殁于神宗宁丁巳，至大明景泰甲戌凡三百七十八年，得至者靳秘不传......公暇又能以此易数繁去谬，校正归一，物之微识者，遇之犹以为宝。”

从这里我们可以大概得知，明朝景泰之前已经有《梅花易数》的底本存在了，但是流传的极少，该书的作者正是在这样的背景之下，才将《梅花易数》进行整理收集，进行删订刊印，公布出来让世人所知。遇之都当作宝贝，所以后世梅花易数版本众多，很有可能是在这一基础上得以发展的。

而后该版本流传到了日本，也就是该书的第二个版本。其中落款于宽永八年，也就是中国明朝的天启四年。这本书中相较于今天的版本多了一则入学占，笔者已经增补于书中。

当然我们看到在今天的版本中增补了许多说法，如万物赋，玄黄克应，以及测字等部分的内容，有的还加入了一撮金梅花易数名气如此之响，你知道吗？|，应当是收集当时其它书目的内容所增补的，现分列如下：

1.《龟鉴易影皇极数》

《龟鉴易影皇极数》·一卷（永乐大典本）中曾记述：旧本题邵居敬撰。不著时代，亦不知何许人。《永乐大典》数术部载之，则元以前书矣。其法以字之偏旁定吉凶。如云二口一犬，哭泣临身。牛角安刀，情事解散之类。盖今所谓测字术也。

该书目前已经佚失，不过依据其叙述的内容来说，其中二口一犬，正是《梅花易数》中所提到的内容，因而这本书应当是《梅花易数》所参考的版本之一。

2.《观梅易数》

在《梅花易数》中，突兀的出现了《观梅数诀序》的篇章，疑似为其他版本的的序言。据此其序言后文当是该书中的内容。在其序文第二节《变卦式八则》一篇中，可以从《大六壬寻源编》中寻找到原本内容，可惜的是，该书只是抄录了其中的部分内容。

3.《周易悬镜》

明喻有功撰。有功字若无，又字混初，高安人。其书专言轨策之数。序称其术出邵雍，然别无证验，盖方技家依托也。大旨以《皇极经世》为宗，而杂及於后世占卜之法。虽有依傍卦爻立说者，然皆非经之本义。邵子之《易》，朱子已称为易外别传，此又别传之别传矣。末纂左氏传繇象，并郭氏洞林，皆主占验之学者也。卷首有甘士价序，称为七卷，而此书实十卷。其第九卷帝王经世甲子，内载至国朝康熙二十三年甲子，则当是后人有所增入，故卷数加多耳。

梅花易数是否有汲取《周易悬镜》中的内容，不得而知。然而在《梅花易数》中曾明确的对后天占中，运用后天吉凶时方的论法有过批判。而能够见到运用后天时方的占例，始见于《周易悬镜》，因此该书所批判的，可能正是《周易悬镜》中这一部分的内容，或者是其它版本的相关内容。

在《周易悬镜》中，有关于先师所传十大遗诀之说“有先天起数之诀......占卜刻应之诀，此七诀者乃先师所秘授也，得其传数术神，昧其传不验应，惟在诚感而已，易之为数有体用之章，三要之章，十应之妙，总之为十决，皆不可缺也。”此十诀的次序与《梅花易数》第三卷的次序分毫不爽。所以有可能在其它版本中，是完全按照《周易悬镜》中的说法所编排的。

4.《古今图书集成测字部汇考》

在原书的卷尾有大量的测字内容，并且该内容与《古今图书集成测字部汇考》的内容分毫不爽，因此该书的作者，应当是为了承接《玄黄克应章》一文，才将这此书的内容增补其中。

以上为大致概要，然《梅花易数》版本众多，说法不一，究竟出自于那一版本已无法考究，然而可以依据上述文献，对原书讹误以及编排次序加以订正，故备述于此，以便读者观览。

现在通行的说法是梅花易数应该是明朝出现的，通过古籍的蛛丝马迹可以发现，大概宋朝就有梅花易数。宋朝赵汝洙有首诗《与新安朱元晦谈易有感》，南窗数度断韦编，茅塞余心未豁然。洞极潜虚浑是梦，观梅卜瓦总非仙。先天妙处无多画，太古真时只一圈。今日从知斯不谬梅花易数有多准梅花易数有多准，庖义更出亦何言。

先说一点，这首诗网上大多弄错名字了，网上都是朱无晦，其实是元晦，新安朱元晦，就是大学者朱熹，朱熹字元晦，一向自称新安。朱熹是有名的易学大家，世称朱子。赵诗人和朱熹谈易有感，写了首诗，其中有一句“观梅卜瓦总非仙”，有可能就是邵雍大师的观梅占。

当然一句诗不可能就证明梅花易数当时存在，但邵雍的观梅占大概率当时就存在了！大师们的名人佚事流传并不新鲜，就像我们现在的明星的娱乐绯闻。

总而言之，我们今天看到的梅花易数，大概是明清后人编撰整理的梅花易数有多准，但是和邵雍关系密切。比如我们熟知的“先天八卦”这是公认的确定的邵雍所创。可以说梅花易数是在邵雍《皇极经世》基础上，经过后世文人学者改编，就有了我们今天的《梅花易数》。