易德居：影响四柱命理预测准确率的原因是什么？

有网友在网上提问有关于八字命理的问题，易德居小编针对这个问题为你提供该问题的解答，希望对你有帮助。

通过以上十大原理的学习，我们知道四柱命理学理论，经过漫长历史的实践证明：四柱命理学理论源于自然之理，属于自然科学，因此才能比较准确的预测人生命运中的生、老、病、死、吉、凶、祸、福，其准确率完全可以稳定在70%以上，证明我们老祖宗的智慧超越时空，了不起！

什么叫做科学？《现代科学技术概论》说：“科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”四柱命理学理论不正是“如实反映客观事物固有规律的系统知识”的理论和实践吗？然而四柱命理预测准确率为什么不能再提高呢？影响四柱命理预测准确率的原因是什么呢？是干支生、克、冲、合、会的不定式原理和四柱命理学理论中存在着谬误。

一、干支生、克、冲、合、会的不定式

干支生、克、冲、合、会的不定式这个命题，从古至今，无有专论，然而，这个问题却是影响四柱命理学预测准确率的关键所在。也就是说，古今命理学家在预测人的命运时，忽略了干支生、克、冲、合、会的不定式规律，因而时有预测失误的情况发生，于是就找出各种理由来辩解，于是就找出一大堆借口来搪塞，于是四柱命理学理论中的谬误就这样产生出来，这不是科学的态度，也是不负责任的行为。

八字命理真经入门基础：影响四柱命理预测准确率的两大原因

《本草纲目·神农本经名例》说：“孙思邈曰，古之医者，（对药物）自解自取，阴干暴干皆如法，用药必依土地，所以治病十愈八九。今之医者，不知采取时节易德居：影响四柱命理预测准确率的原因是什么？，至于出产土地，新陈虚实，所以治病十不得五也。”这段言简意赅的精辟之论，引伸到干支的生、克、冲、合、会关系的不定式原理中，就是职业五行、方位五行、五色五行、五气五行、五味五行等因素，属于四柱命理之外的隐性干支，随时影响着人生命运吉凶祸福的不断变化。这些在四柱、大运、流年干支之外隐形的阴阳五行干支，同样对人生命运、健康的影响是相当重大的。

（一）、职业五行之隐形干支对命运的影响

职业五行不但影响人的命运，而且影响人的身体健康。如果自己所从事的工作对日主有利，则命运万事顺意；如果自己所从事的工作对日主不利，则命运不济，厄运、疾病不断发生。

1、木主仁：凡同植物、木材、仁慈、博爱等工作相关的行业五行属木。比如：林业、木材、种植业、木制品、家具、木工、纸类包装、纸品、文具、文化用品、书店、印刷、出版业、画家、花木店、素食品、水果、菜蔬、行政人员、会计、文化教育、托儿所、幼儿园、教师、医生、护士、中草药、作家、慈善、义工等。凡日主喜木、火的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。

2、火主礼：凡同热量、光明、文明、礼貌礼仪等相关的行业五行属火。比如：燃料、油料、油漆、发电、电器、灯具、电子产品、易燃易爆品、光学、化学、眼镜、照相器材、摄影、化妆品、美容美发、装饰、玩具、广告业、饮食业、厨师、烧烤、高度酒类、演说家、司仪、礼仪等。凡日主喜火、土的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。

3、土主信：凡同土地、土产、保护、奉献、诚信等相关的行业五行属土。比如：粮食、肉食、农副产品、副食品、牧场、建筑工程、土石方、建材、房地产、石材、砖瓦、水泥、陶瓷、玉器、宝石、纺织业、服装、制衣、布匹、皮革、保姆、百货、仓储、政府各级公务员、武术、墓园等。凡日主喜土、金的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。

4、金主义：凡同金属材料、机械制品、金融机构、正义、破坏等相关的行业五行属金。比如：金属稀土、五金、机械、钢材、金银器、汽车、金融行业、挖掘、采矿业、机械修理、机械加工、老板、运动员、司法、律师、法官、军队、武器等。凡日主喜金、水的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。

5、水主智：凡同水、寒冷、流动、流通、智慧、参谋等相关的行业五行属水。比如：矿泉水、饮料、水产、水族养殖、航运、海运、交通运输、船务、海员、冷冻食品、贸易、业务员、旅游、旅馆、物流、艺术、音乐、乐器、书法、演员、通讯、传媒、记者、术数家、预测师、顾问、咨询公司、策划公司、清洁公司、服务行业、消防、潜水、盐业等。凡日主喜水、木的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。

（二）、方位五行之隐形干支对命运的影响

在现实生活中，人的命运吉凶事件和身体疾病的发生，总是与时间和地点分不开的。如在我的预测实例中，从大量的信息反馈得知，有多人忘记了我的告诫，去到了自己命理中日主所忌方位，结果有的人就丧命在其日主所忌方位；有的人在日主所忌方位患病等。这些现实告诉大家，人的一生随着生活范围的不断变化，随时可能改变命理中固定的干支五行的生、克、冲、合、会关系的结构，形成不定式的五行变化。

1、五方配干支

东方木配甲乙寅卯辰

南方火配丙丁巳午未

中央配戊己土（属自己的出生地）

西方金配庚辛申酉戌

北方水配壬癸亥子丑

2、八卦方位配干支

东方：甲乙卯属震卦

东南方：辰巳属巽卦

东北方：丑寅属艮卦

南方：丙丁午属离卦

中央：戊己土（属自己的出生地）

西方：庚辛酉属兑卦

西南方：未申属坤卦

西北方：戌亥属乾卦

北方：壬癸子属坎卦

如某人命理中以子水为用神，忌午火相冲，其命理中没有午火，而且大运、流年、流月也没有遇到午火，没有构成子午相冲。可是，当他去到了自己出生地的南方午火方位，于是就构成子午相冲，而且这个相冲的力量非常大，因为是一方午火相冲子水，旺者冲衰衰根拔，所以子水用神必伤无疑，用神被冲受伤（用之用神不可伤），则灾厄立现。由此可知，若不定式隐形干支对日主有利，则为日主吉运和健康的信息；若不定式隐形干支对日主有害，则为日主厄运或疾病的信息。

（三）、五色、五气、五味之隐形干支对命运的影响

五色、五气、五味五行对人的命运影响，最重要的是影响人的身体健康。《素问·六节藏象论篇第九》说：“草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”由此可知，人自己应该吃什么五色、五气、五味的食物，吃什么色、气、味的中药，不是由专家说了算，也不是由报纸、电视、书本说了算，更不是由医生说了算，而是由自己的阴阳五行体质说了算。

（四）、人生命运、健康与不定式之隐形干支的基本所忌

1、日主忌木：忌去东方、北方生存；忌做五行属木、属水相关的工作；忌食味酸、咸和绿色、黑色的食物；忌服归肝胆经、肾经、膀胱经类中药等。

2、日主忌火：忌去南方、东方生存；忌做五行属火、属木相关的工作；忌食味苦、酸和红色、绿色的食物；忌服归心经、小肠经、肝胆经类中药；忌X光照射、放疗、理疗、按摩、推拿、薰蒸、艾灸等热性治疗方法等。

3、日主忌土：忌在自己的出生地、南方生存；忌做五行属土、属火的工作；忌食味甘、苦和红色、黄色的食物，忌服归脾胃经、心经、小肠经类中药等。

4、日主忌金：忌去西方和自己的出生地生存；忌做五行属金、属土相关的工作；忌食味辛、甘和白色、黄色的食物；忌服归肺经、大肠经、脾胃经类中药等。

5、日主忌水：忌去北方、西方生存；忌做五行属水、属金相关的工作；忌食味咸、辛和黑色、白色的食物；忌服归肾经、膀胱经、肺经、大肠经类中药等。

以上人生命运所忌和健康所忌的不定式隐形干支内容和范围，只是基本的原则，不必拘泥，还需分析四柱命理的具体实际情况，才能最后确定不定式隐形干支五行的所忌。

二、扬弃四柱命理学理论的谬误

四柱命理学理论完全源于天人合一理论，是对天人合一原理的实践和证明，漫长的历史实践告诉我们：四柱命理学理论属于自然科学原理，是自然之理。然而，在四柱命理学理论系统之中，却渗杂着许多的谬误，严重的影响了四柱命理学对人生命运之吉凶祸福预测的准确率，因此，必须扬弃和纠正。

（一）、纠正以年柱纳音五行属命的错误

请参看第四章、第二节六十甲子纳音五行的应用，在此不重复。

（二）、扬弃神煞说

四柱命理学原理，历经唐、宋、元、明、清，吉凶神煞有上千种之多。如：天乙贵人、文昌贵人、天德贵人、月德贵人、将星、灾煞、亡神、劫杀、驿马、华盖、桃花、阴错阳差日、十恶大败日等；儿童关煞有：五鬼关、百日关、白虎关、短命关等。神煞满天飞，吓煞天下人。神煞说完全不是由干支的生、克、冲、合、会原理派生出来的，反映的是一种超自然力量，属于神灵学范畴，不属于自然科学范畴四柱八字命局分析详解，神煞说应该放在神灵学说范畴内应用，才是正确的应用方法。四柱命理学是研究和证明天人合一理论的自然科学理论体系，完全是自然之理的本来面目，在自然科学理论体系之中，自然是不能够有超自然的神灵学说的，当然应当扬弃神煞说。

1、什么是日主的贵人和吉神

所谓贵人和吉神四柱八字命局分析详解，能够帮助日主相对中和、平衡的用神或喜神干支所属十神，就是日主的贵人和吉神，这根本不需要神煞说推论的。帮助日主相对中和、平衡，方式方法是不同的，而是要根据日主的旺衰程度来决定。当日主旺相时，对日主相克的官杀、相泄的食神和伤官、相耗的财星，就是日主的贵人和吉神；当日主衰弱时，对日主生助帮扶的正印、偏印和比肩、劫财，就是日主的的贵人和吉神。

2、什么是日主的凶神和恶煞

所谓凶神和恶煞四柱八字命局分析详解，能够破坏日主相对中和、平衡的忌神、仇神干支所属十神，就是日主的凶神和恶煞，这根本不需要神煞说来推论的。破坏日主相对中和、平衡，方式方法是不同的，而是要根据日主的旺衰来决定。当日主旺相时，对日主生助帮扶的正印、偏印和比肩、劫财，就是日主的凶神和恶煞；当日主衰弱时，对日主相克、相耗、相泄的官杀、财星、食神、伤官，就是日主的凶神和恶煞。

（三）、淘汰胎元、命宫、小运

胎元、命宫、小运，虽然也是由干支组成的，虽然也可以参与四柱干支、大运干支、流年干支的生、克、冲、合、会，也符合干支的自然属性，却为何要淘汰呢？理由如下：

第一、四柱干支、大运干支、流年干支，都是准确的以时间为依据而推算出来的，才能准确的反映出人的生命规律。胎元干支的计算，从主观上讲，胎元发明者是想准确的表示胎儿受孕时的干支，可是，客观规律告诉我们，这是完全不可能达到的，既然胎儿受孕时间不能确定，当然胎元所代表的时间干支就有很大的误差，故应淘汰。

第二、我们已经知道日干就是自己五行属命，既然有了准确的属命，又何必再要命宫呢？命宫是什么？命宫之说，纯粹是画蛇添足，故当然淘汰。

第三、流年管日主一年的吉凶祸福，流年干支是按六十甲子排列的顺序，一年一换，这个规律，就是中国的历法，从夏朝开始，已经运行了几千年，历史证明，这是中华民族的伟大智慧。小运同样是管日主一年的吉凶祸福，小运干支是从时柱推算出来的。既然流年专管日主一年的吉凶祸福，何必又让小运来专管日主的一年吉凶祸福呢？这不形成多头管理吗？这不是梢公多了打烂船吗？故小运应淘汰。

（四）、淘汰地支相破、地支半合局

地支相破、半合局违背干支的自然属性，故应淘汰，理由如下：

第一、地支相破是：子破酉、酉破子，丑破辰、辰破丑，寅破亥、亥破寅，卯破午、午破卯，巳破申、申破巳，未破戌、戌破未。在这六组地支相破中，三组是相生关系，一组是相合关系，二组是比和关系，这样的和睦关系怎么会相破呢？如果是，岂不是天下要大乱了？真是唯恐天下不乱，故地支相破理应淘汰。

第二、地支半合局是：申子半合水、子辰半合水；亥卯半合木、卯未半合木；寅午半合火、午戌半合火；巳酉半合金、酉丑半合金。地支半合局是从地支三合局派生出来的，其中有五组相生关系，三组相克关系。在五组相生关系中，不是阳生阳，就是阴生阴；在三组相克关系中，不是阳克阳，就是阴克阴。因此，地支半合局根本不符合天干五合、地支六合的阴阳相合的自然属性，故理应淘汰。

（五）、纠正给干支旺衰程度打分错误

现代有的人将考试打分的方法，作为四柱干支的旺衰标准，真是大错之至，应当纠正，理由如下：

第一、四柱干支只是一个静止的旺衰，代表的是先天四柱命理干支的旺衰情况，但是，随着人的不断成长，自然会有大运干支、流年干支加入到与原四柱干支的生、克、冲、合、会，从而原四柱干支的旺衰也自然会发生变化，怎么能用静止的观念给四柱干支打分确定旺衰呢？

第二、衡量四柱干支、大运干支、流年干支在年复一年的四季周而复始循环规律的旺衰标准，就是流月月令五行。流月月令五行虽然不参与四柱干支、大运干支、流年干支的生、克、冲、合、会，

但却是衡量四柱干支、大运干支、流年干支在具体时间之内的旺衰标准，怎么能用静止的观念给四柱干支打分呢？

（六）、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误

请参看本书第三章、第三节、三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误，其中有详尽的论证，在此不重复。

（七）、淘汰真从、假从说

在四柱命理学理论体系中，真从、假从说，几乎所有四柱都成为了真从或假从，其影响之深，其误导亦深。真从、假从说的实质，就人的争功近利思想形成的，即：有奶便是娘。完全没有自己的人格标准，完全违背了干支的自然属性，故应淘汰。

《素问·三部九候论篇第二十》说：“岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。”

“无问其病，以平为期”这八个字，证明了无论日主是太旺还是太弱，目的只有一个，就是要让日主达到平衡。由此可知，真从、假从说显然是不能成立的。

“实则泻之，虚则补之。”证明了日主太旺时只宜泄，日主太弱时还是只宜泄（即以子救母法），只有这样，才能达到“以平为期”的目的。日主太过或太弱都是要以泄来达到“以平为期”易德居：影响四柱命理预测准确率的原因是什么？，其原理有二。

其一、日主太旺只宜泄：日主太旺，不能克、不能耗，只宜泄，这是自然之理。如：某个老板有很多财富，他愿意犯罪分子来抢劫或偷窃吗？否也（抢劫或偷窃就是相克的方法）；他愿意每一个亲朋好友都向他伸手索要钱财吗？否也（亲朋好友索要钱财就是相耗的方法）；他只能够心甘情愿的将财富送给自己的儿女们（心甘情愿送财富给儿女，再多也愿意，这就是相泄的奥秘）。因为是自己的儿女，天底下的父母都愿意无私的养育儿女，都愿意无私的将财富交给儿女，因为母子一体，母子连心，故真从、假从说不成立。

其二、日主太弱只宜泄：日主太弱，不能生、只宜泄，这是自然之理。如：年纪老了，弱不禁风（即日主太弱），虚不受补（即不能相生），这个时候，父母最信任的人最依赖的人是谁呢？自然就是自己的儿女，只有儿女才能真心实意的保护自己（食神、伤官能克制官杀对日主的伤害，这就是相泄的奥秘），故真从、假从说不成立。

综上所述，凡此种种谬误，都是违背干支生、克、冲、合、会的自然属性，应该一一正本清源，回归到四柱命理学的自然属性，还原阴阳天干地支之象、数原理的自然科学性。２